นี่เป็นข้อความให้ออกจากศาสนาที่จัดตั้งขึ้นและกลับไปสู่ความเรียบง่ายของข่าวประเสริฐ สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้นักประวัติศาสตร์ศาสนาประหลาดใจ ผู้ซึ่งสังเกตเห็นว่าทุกๆ สองสามชั่วอายุคน ผู้คนรู้สึกว่าถูกบังคับให้กลับไปสู่พื้นฐานของความเชื่อของตน แท้จริงแล้ว กระแสนิยมนี้กระตุ้นการตื่นขึ้นครั้งใหญ่ครั้งที่สอง แต่สิ่งที่โดดเด่น ทริมกล่าวว่า คือการกลับด้านของไวท์ดึงเมื่อการเคลื่อนไหวขยายตัว เมื่อถึงปี 1859 เจมส์ได้เชื่อว่าการเรียกให้ “ออกมาจากบาบิโลน” แท้จริงแล้วหมายถึงการละทิ้งความระส่ำระสายและยอมรับโครงสร้างของคริสตจักร
“แน่นอนว่าเรื่องนี้เล่นได้ดีมากกับข้อเท็จจริงที่ว่าท้ายที่สุดแล้ว
บาบิโลนมาจากบาเบล—หรือความสับสน—และไวท์กล่าวว่าการเรียกให้ออกมาจากบาบิโลนคือการทิ้งกระแสศาสนาที่วุ่นวาย น่าตื่นเต้นอย่างไม่น่าเชื่อและแรงกล้าทั้งหมด แล้วเข้ามาสู่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ มีระเบียบมากขึ้น ดังนั้นความหมายของการ ‘ออกมาจากบาบิโลน’ จึงกลับตาลปัตรและล้มล้างไปโดยสิ้นเชิง” ทริมกล่าว แต่ขณะที่พวกเขาเคลื่อนไปสู่โครงสร้างคริสตจักร พวกแอดเวนติสต์ยุคแรกก็ไม่สูญเสียความกระตือรือร้นในตอนแรกไป แต่พวกเขาสามารถสร้างความสมดุลระหว่างลัทธิหัวรุนแรงที่แพร่หลายในการแสดงออกทางศาสนาในช่วงกลางทศวรรษที่ 1800 กับลัทธิอนุรักษ์นิยมที่จะตามมา ทริมกล่าวว่า นี่คือความสมดุลที่คริสตจักรแอดเวนตีสยังคงรักษาไว้ และพบว่ามีรากฐานมาจากความตึงเครียดอันยาวนานระหว่างจิตวิญญาณและระเบียบ ย้อนไปถึงคริสตจักรยุคกลางตอนต้น
“คุณต้องมีจิตวิญญาณเพราะระเบียบจะสงบเสงี่ยม โกลาหล และเป็นลำดับขั้น แต่คุณต้องมีระเบียบเพราะวิญญาณจะวุ่นวายและทำลายตัวเอง” เขากล่าว
เอลเลน ไวท์ ผู้บุกเบิกคริสตจักรแอ๊ดเวนตีสมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรักษาความสมดุลนี้ ด้วยของขวัญเชิงพยากรณ์ของเธอ ทริมกล่าวว่าไวท์เหมาะที่จะระงับการทะเลาะเบาะแว้งระหว่างผู้นำมิชชันยุคแรกอย่างสามีของเธอ เจมส์ โจเซฟ เบทส์ ยูไรอาห์ สมิธ จอห์น เนวินส์ แอนดรูว์ จอร์จ บัตเลอร์ และคนอื่นๆ พวกเขาทั้งหมดเป็น “บุคคลที่มีพลังขับเคลื่อนสูงอย่างไม่น่าเชื่อ” ซึ่งเป็นบุคลิกที่จำเป็นในการขับเคลื่อนการเคลื่อนไหวในท้องถิ่นไปสู่คริสตจักรระดับโลก เขากล่าว
ในขณะที่นักศึกษาประวัติศาสตร์คริสตจักรบางคนอาจพบความตึงเครียด
ระหว่างผู้นำแกนหลัก “อึกอัก” ทริมกล่าวว่าขบวนการจุติในยุคแรกมีลักษณะเฉพาะตรงที่เป็นหนึ่งเดียวกันในสภาพอากาศที่กลุ่มศาสนาส่วนใหญ่มักจะแยกตัวออกตามผู้นำที่มีเสน่ห์หรือสลายตัวไปโดยสิ้นเชิง แม้จะไม่เห็นด้วย แต่ในที่สุด Adventists ก็สนับสนุนความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ประสบความสำเร็จผ่านการอธิษฐานและการศึกษาพระคัมภีร์หรือเปิดเผยผ่านคำพยากรณ์
“คนเหล่านี้เชื่อโดยสิ้นเชิงว่า [Ellen White] เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า ถ้าเธอพูดว่า ‘ฉันถูกโชว์แบบนี้’ พวกเขาก็ยอมรับแม้ว่าตอนแรกจะไม่ชอบก็ตาม” ทริมกล่าว “พวกเขาโต้วาทีกันเร็วมาก และพูดตรงๆ มาก แต่พวกเขาก็ให้อภัยได้ไวมาก และไม่ถือโทษโกรธเคืองกัน” ทริมกล่าว “พวกเขามีความเปิดกว้างที่จะให้บริการเราอย่างดีในการคัดลอก”
นักแอดเวนติสต์ยุคใหม่ในยุคปัจจุบันอาจพบว่าผู้บุกเบิกมิชชั่นยุคแรกมีลักษณะแปลกประหลาด บางคนไม่เชื่อในตรีเอกานุภาพหรือบุคลิกภาพของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และคิดว่าพระคริสต์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้น หลายคนสังเกตวันสะบาโตตั้งแต่เวลา 18.00 น. ของวันศุกร์ถึง 18.00 น. วันเสาร์ โดยไม่คำนึงถึงเวลาพระอาทิตย์ตกจริง พวกเขาไม่มีความลังเลที่จะกินเนื้อสัตว์ที่ไม่สะอาด อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้จะเปลี่ยนไปในทศวรรษต่อๆ ไป
สิ่งที่ Adventists ในปัจจุบันน่าจะรับรู้ในตัวผู้เสียสละคือความเชื่อมั่น ในวันสะบาโต การเสด็จมาครั้งที่สอง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และความเชื่อพื้นฐานอื่นๆ พวกแอดเวนติสต์ยุคแรกเชื่อว่าพวกเขาได้ค้นพบสิ่งที่ทริมเรียกว่า “กุญแจ” เพื่อไขความจริงในพระคัมภีร์ทั้งหมด
“พวกเขาตระหนักดีว่าหลักคำสอนเหล่านี้ล้วนพูดสิ่งเดียวกันเกี่ยวกับพระเจ้า ล้วนชี้ไปในทิศทางเดียวกัน ดังนั้น Adventists ในยุคแรก ๆ จึงรู้สึกว่าจำเป็นต้องยืนหยัดเคียงข้างพวกเขา
credit : เว็บสล็อต / ยูฟ่าสล็อต เว็บตรง
