ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล นักเขียนบทละคร ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรงSophocles เริ่มต้นเรื่อง “ Oedipus Tyrannos ” โดยที่ตัวละครในชื่อเรื่องพยายามดิ้นรนเพื่อระบุสาเหตุของโรคระบาดที่เกิดขึ้นในเมือง Thebes ของเขา (การแจ้งเตือนสปอยเลอร์: มันเป็นความเป็นผู้นำที่ไม่ดีของเขาเอง)
ในฐานะที่เป็นคนที่เขียนเกี่ยวกับกวีนิพนธ์กรีกยุคแรกๆ ฉันใช้เวลามากในการคิดว่าเหตุใดการแสดงจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตในสมัยโบราณ คำตอบหนึ่งคือมหากาพย์และโศกนาฏกรรมช่วยให้นักเล่าเรื่องและผู้ชมในสมัยโบราณพยายามทำความเข้าใจความทุกข์ของมนุษย์
จากมุมมองนี้ กาฬโรคทำหน้าที่เป็นตัวกำหนดแก่นเรื่องที่สำคัญยิ่งกว่าในตำนานโบราณ นั่นคือ ความฉลาดของผู้นำ ในตอนต้นของ “อีเลียด” เช่น ผู้เผยพระวจนะคัลชาส – ผู้รู้สาเหตุของโรคระบาดเก้าวัน – ได้รับการยกย่องว่าเป็นคนที่ “รู้ว่าอะไรเป็นอะไร อะไรจะเกิดขึ้น และเกิดอะไรขึ้นก่อนหน้านั้น”
ภาษานี้คาดว่าจะมีการวิพากษ์วิจารณ์หัวหน้าของกษัตริย์อากาเม็มนอนในตำนานของโฮเมอร์: เขาไม่รู้จัก ” ก่อนและหลัง “
มหากาพย์ดังกล่าวเตือนผู้ชมว่าผู้นำจำเป็นต้องสามารถวางแผนสำหรับอนาคตโดยพิจารณาจากสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีต ต้องเข้าใจเหตุและผล อะไรทำให้เกิดกาฬโรค? มันสามารถป้องกันได้หรือไม่?
ความประมาทของประชาชน
ตำนานช่วยให้ผู้ฟังเข้าใจสาเหตุของสิ่งต่างๆ ตามที่นักทฤษฎีการเล่าเรื่องอย่างMark Turnerและผู้เชี่ยวชาญด้านความทรงจำอย่างCharles Fernyhoughเน้นย้ำ ผู้คนได้เรียนรู้วิธีปฏิบัติตนจากเรื่องราวและแนวคิดเกี่ยวกับเหตุและผลในวัยเด็ก ลำดับเชิงเส้นของก่อนและหลังสื่อสารความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ และวิธีที่เราในฐานะมนุษย์เข้าใจความรับผิดชอบของเราในโลก
เรื่องราวของโรคระบาดทำให้เกิดสถานการณ์ที่โชคชะตาผลักดันองค์กรของมนุษย์ให้ถึงขีดสุด ผู้นำที่เป็นมนุษย์นั้นมีความสำคัญต่อลำดับสาเหตุเกือบตลอดเวลา ดังที่ Zeus สังเกตใน “Odyssey” ของ Homer โดยกล่าวว่า ตามที่ฉันได้แปลไว้ว่า “มนุษย์มักจะโทษพระเจ้าสำหรับความทุกข์ทรมานของพวกเขา / แต่พวกเขาประสบความเจ็บปวดเหนือชะตากรรมของพวกเขาเพราะพวกเขา ความประมาทของตัวเอง”
ปัญหาที่มนุษย์สร้างขึ้นนั้นมีมากกว่าแค่ภัยพิบัติ: กวีเฮเซียดเขียนว่าซุสเทพเจ้าชั้นนำของกรีก แสดงความไม่พอใจต่อผู้นำที่ไม่ดีด้วยการแบกภาระให้พวกเขาด้วยความล้มเหลวทางทหารและโรคระบาดใหญ่ ผลที่ตามมาของความล้มเหลวของมนุษย์คือการละเว้นในการวิพากษ์วิจารณ์ผู้นำในสมัยโบราณไม่ว่าจะมีโรคระบาดหรือไม่ก็ตาม ตัวอย่างเช่น “อีเลียด” อธิบายถึงผู้ปกครองที่ ” ทำลายประชาชนของพวกเขาด้วยความประมาท ” “Odyssey” วลีที่ว่า “ คนเลี้ยงแกะที่ไม่ดีทำลายฝูงแกะของพวกเขา ”
โรคร้าย
โรคระบาดเป็นเรื่องปกติในโลกยุคโบราณ แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่ถูกตำหนิผู้นำ เช่นเดียวกับภัยธรรมชาติอื่นๆ พวกเขามักถูกตำหนิว่าเป็นเทพเจ้า
แต่นักประวัติศาสตร์ เช่น Polybius ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล และ Livy ในศตวรรษแรกก่อนคริสตกาล มักเล่าถึงโรคระบาดที่กระทบต่อกองทัพและผู้คนในหนองน้ำหรือเมืองที่มีสุขอนามัยไม่ดี นักปรัชญาและแพทย์ยังค้นหาแนวทางที่มีเหตุผล เช่นกล่าวโทษสภาพอากาศหรือมลภาวะ
เมื่อนักประวัติศาสตร์ Thucydides เล่าว่าโรคระบาดที่มีต้นกำเนิดในเอธิโอเปียเกิดขึ้นได้อย่างไรในเอธิโอเปียเมื่อ 430 ปีก่อนคริสตกาล เขาบรรยายอย่างชัดเจนถึงผู้ป่วยที่ป่วยเป็นไข้สูงอย่างกะทันหันหายใจถี่ และอาการป่วยจำนวนมาก บรรดาผู้ที่รอดชีวิตจากความเจ็บป่วยนั้นต้องทนทุกข์กับโรคไข้เลือดออกจนจำอะไรไม่ได้เลย
เอเธนส์ในฐานะรัฐไม่พร้อมที่จะเผชิญกับความท้าทายของโรคระบาดนั้น Thucydides อธิบายถึงความไร้ประโยชน์ของการตอบสนองของมนุษย์: การอุทธรณ์ต่อพระเจ้าและผลงานของแพทย์ – ที่เสียชีวิตในฝูง – ไร้ประโยชน์เท่าเทียมกัน โรคนี้สร้างความหายนะเพราะชาวเอเธนส์รวมตัวกันภายในกำแพงเมืองเพื่อรอกองทัพสปาร์ตันในช่วงสงครามเพโลพอนนีเซียน
ทูซิดิดีสยังยืนกรานว่าส่วนที่เลวร้ายที่สุดคือผู้คนที่สิ้นหวังรู้สึกได้จากความกลัวและ “ความสยดสยองของมนุษย์ที่กำลังจะตายเหมือนแกะ “
คนป่วยเสียชีวิตเนื่องจากการละเลย การขาดที่พักพิงที่เหมาะสม และโรคที่แพร่กระจายจากการฝังศพที่ไม่เหมาะสมในเมืองที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้และแออัดยัดเยียด ตามมาด้วยการปล้นสะดมและการละเลยกฎหมาย
กรุงเอเธนส์ซึ่งตั้งขึ้นเป็นป้อมปราการเพื่อต่อสู้กับศัตรู ได้นำความพินาศมาสู่ตัวมันเอง
ทำความเข้าใจข้อบกพร่องของมนุษย์
บัญชีโรคระบาดที่เหลืออยู่คือชื่อของฝูงชนที่เสียชีวิตในพวกเขา Homer, Sophocles และ Thucydides บอกเราว่าคนจำนวนมากเสียชีวิต แต่โรคระบาดในเรื่องเล่าโบราณมักเป็นจุดเริ่มต้น ไม่ใช่จุดจบของเรื่อง โรคระบาดไม่ได้หยุดสงครามเมืองทรอย ป้องกันลูกชายของ Oedipus ไม่ให้ทำสงครามกลางเมือง หรือให้เหตุผลเพียงพอแก่ชาวเอเธนส์ในการสร้างสันติภาพ
หลายปีหลังจากภัยพิบัติจากโรคระบาด เอเธนส์ยังคงได้รับความทุกข์ทรมานจากการต่อสู้ทางการเมืองที่เป็นพิษและผู้นำที่เห็นแก่ตัว การเมืองที่ได้รับความนิยมนำไปสู่หายนะ ของ ชาวซิซิลีเมื่อ 415 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งคร่าชีวิตชาวเอเธนส์ไปหลายพันคน แต่เอเธนส์ยังคงรอดชีวิตมาได้
ทศวรรษต่อมา ชาวเอเธนส์ได้บุกเข้าไปในกลุ่มพลเรือนอีกครั้งและในที่สุดก็ดำเนินคดีกับนายพลของตนเองหลังจากชัยชนะทางเรือใน406 ปีก่อนคริสตกาลที่ อาร์จินู ซา เอะ ใน 404 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากการล้อม สปาร์ตาเอาชนะเอเธนส์ แต่ในขณะที่เราเรียนรู้จากตำนานกรีก ผู้นำของเอเธนส์และผู้คนที่เอาชนะตัวเองได้กลับเป็น – อีกครั้งฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
